"لا إله إلا الله"

موضوع: "لا إله إلا الله" 2008-03-20, 05:15

يقول المحقق ابن القيم:

"اعلم أن أشعة: "لا إله إلا الله" تبدد من ضباب الذنوب وغيومها بقدر قوة ذلك الشعاع
وضعفه ٬ فلها نور. وتفاوت أهلها في ذلك قوة وضعفا لا يحصيه إلا الله تعالى".
فمن الناس: من نور هذه الكلمة في قلبه كالشمس.
ومنهم: من نورها في قلبه كالكوكب الدري.
ومنهم: من نورها في قلبه كالمشعل العظيم.
وآخر: كالسراج المضيء. وآخر كالسراج الضعيف.
ولهذا تظهر الأنوار يوم القيامة بأيمانهم ٬ وبين أيديهم ٬ على هذا المقدار ٬ بحسب ما في
قلوبهم من نور هذه الكلمة ٬ علما وعملا ٬ ومعرفة وحالا.
وكلما عظم نور هذه الكلمة واشتد: أحرق من الشبهات والشهوات بحسب قوته
وشدته. حتى إنه ربما وصل إلى حال لا يصادف معها شبهة ولا شهوة ٬ ولا ذنبا ٬ إلا
أحرقه. وهذا حال الصادق في توحيده. الذي لم يشرك بالله شيئا.
ومن عرف هذا عرف قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله حرم على النار من قال:
لا إله إلا الله ٬ يبتغي بذلك وجه الله" ٬ وقوله: "لا يدخل النار من قال: لا إله إلا الله" ٬ ما
جاء من هذا الضرب من الأحاديث التي أشكلت على كثير من الناس ٬ حتى ظنها

بعضهم منسوخة ٬ وظنها بعضهم قيلت قبل ورود الأوامر والنواهي ٬ واستقرار الشرع.[size=12]وحملها بعضهم على نار المشركين والكفار. وأول بعضهم الدخول بالخلود. وقال: المعنى
لا يدخلها خالدا. ونحو ذلك من التأويلات المستكرهة.
والشارع صلوات الله وسلامه عليه لم يجعل ذلك حاصلا بمجرد قول اللسان فقط. فإن
هذا خلاف المعلوم بالاضطرار من دين الإسلام. فلابد من قول القلب ٬ وقول اللسان.
وقول القلب: يتضمن من معرفتها ٬ والتصديق بها ٬ ومعرفة حقيقة ما تضمنته من النفي
والإثبات ٬ ومعرفة حقيقة الإلهية المنفية عن غير الله ٬ المختصة به ٬ التي يستحيل ثبوتها
لغيره ٬ وقيام هذا المعنى بالقلب علما ومعرفة ويقيا وحالا ما يوجب تحريم قائلها
على النار.
نعم من قالها بلسانه ٬ غافلا عن معناها ٬ معرضا عن تدبرها ٬ ولم يواطئ قلبه لسانه ٬
ولا عرف قدرها وحقيقتها ٬ راجيا مع ذلك ثوابها ٬ حطت من خطاياه بحسب ما في قلبه ٬
فإن الأعمال لا تتفاضل بصورها وعددها ٬ وإنما تتفاضل بتفاضل ما في القلوب ٬ فتكون
صورة العملين واحدة ٬ وبينهما في التفاضل كما بين السماء والأرض. والرجلان يكون

مقامهما في الصف واحدا ٬ وبين صلاتيهما كما بين السماء والأرض".

[/size]

موضوع: رد: "لا إله إلا الله" 2008-03-22, 01:15

جازاك الله أخي , يجب أن يعلم الجميع حقيقة التوحيد , لاصورة التوحيد حقيقة اإلاه إلاالله محمد رسول الله , أن لا ضار و لا نافع إلا الله , وهذا تعريف لمعنى لاإلاه إلا الله من موقع بن باز :

معنى لا إله إلا الله وشروطها

لا إله إلا الله هي كلمة التوحيد الخالص ، وهي أعظم فريضة فرضها الله على عباده ، وهي من الدين بمنزلة الرأس من الجسد .

وقد ورد في فضلها أحاديث منها :
ما رواه البخاري و مسلم من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( بني الإسلام على خمس ، شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، والحج ، وصوم رمضان ) .

وما رواه الترمذي وحسنه الشيخ الألباني عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( .. خير ما قلت أنا والنبيون من قبلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له . له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ) .
ومنها ما رواه البخاري في " الأدب المفرد " وصححه الشيخ الألباني عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( إن نبي الله نوحا صلى الله عليه وسلم لما حضرته الوفاة قال لابنه : آمرك بلا إله إلا الله فإن السماوات السبع والأرضين السبع لو وضعن في كفة ووضعت لا إله إلا الله في كفة لرجحت بهن . ولو أن السماوات السبع والأرضين السبع كن حلقة مبهمة لقصمتهن لا إله إلا الله ) فهذه بعض فضائل هذه الكلمة العظيمة .

أما معناها فقال العلماء إنه : لا معبود يستحق العبادة إلا الله ، فهي تتكون من ركنين أساسيين ، الأول : نفي الألوهية الحقيقية عن غير الله سبحانه ، والثاني: إثبات الألوهية الحقيقية له سبحانه دون من سواه .
غير أنه ليس المقصود من دعوة الرسل مجرد التلفظ بالكلمة فحسب ، بل لا بد من توفر شروطها حتى تكون نافعة عند الله سبحانه وتعالى ، وقد ذكر العلماء من شروط لا إله إلا الله ما يلي :
1- العلم بمعناها : وذلك بأن يعلم الناطق بها معنى هذه الكلمة وما تضمنته من نفي الألوهية عن غير الله وإثباتها له سبحانه ، قال تعالى : { فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إلا اللَّه } (محمد:19) .
2- اليقين : بمعنى ألا يقع في قلب قائلها شك فيها أو فيما تضمنته ، لقوله تعالى : { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ } (الحجرات:15) وقال صلى الله عليه وسلم : ( أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهما إلا دخل الجنة ) رواه مسلم .
3- القبول لما اقتضته هذه الكلمة بقلبه ولسانه : والمراد بالقبول هنا هو المعنى المضاد للرد والاستكبار ، ذلك أن الله أخبرنا عن أقوام رفضوا قول لا إله إلا الله ، فكان ذلك سبب عذابهم ، قال تعالى : { إنا كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ ( ) إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إلا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ } (الصافات:34 - 35 )
4- الانقياد لما دلت عليه : بمعنى أن يكون العبد عاملا بما أمره الله به ، منتهيا عما نهاه الله عنه ، قال تعالى : { وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الأمور } ( لقمان:22) ، قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما : " العروة الوثقى هي لا إله إلا الله " .
5- الصدق : ومعناه أن يقولها صادقا من قلبه ، يوافق قلبه لسانه قال تعالى : { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخر وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ () يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إلا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ } (البقرة:8-9) .
6- الإخلاص : وهو إرادة وجه الله تعالى بهذه الكلمة ، قال تعالى : { وَمَا أُمِرُوا إلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ } (البينة : 5 ) .
7- المحبة لهذه الكلمة ولأهلها العاملين بها الملتزمين بشروطها ، وبغض ما ناقضها ،قال تعالى : { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّهِ } (البقرة:165) .
8- فهذا هو معنى هذه الكلمة ، وهذه هي شروطها التي بها تكون سبب النجاة عند الله سبحانه . وقد قيل للحسن إن أناسا يقولون : من قال لا إله إلا الله دخل الجنة . فقال : من قال : لا إله إلا الله فأدى حقها وفرضها دخل الجنة .

فلا إله إلا الله لا تنفع قائلها إلا أن يكون عاملا بها ، آتيا بشروطها ، أما من تلفظ بها مع تركه العمل بما دلت عليه ،فلا ينفعه تلفظه حتى يقرن بالقول العمل ، نسأل الله العلي العظيم أن يجعلنا من أهل لا إله إلا الله العاملين بها ولأجلها والله الموفق .